ウルムチ（烏魯木斉）

ウルムチとはモンゴル語で「美しい牧場」の意味。

比較的新しい街で、18世紀の後半、清朝のジュンガル部遠征以降、ここを西域管轄の中心にしてからのことです。

元の地名は迪化と言い、ウルムチと名付けられたのは、1952年のこと。

また、ウルムチはしばしば、「海から最も遠い町」などと言われます。東の黄海からも南のベンガル湾からも北のカラ海からも西のアラビア海、バルト海からも2300キロ以上離れている内陸の中の内陸です。

ウルムチ市は多民族が集まって住んでいる都市で、昔から漢族のほかに、回族、ウイグル族、カザフ族、満族、、、など13民族が住んでいました。現在、ウルムチ市には51の少数民族が生活しています。

新彊ウイグル自治区博物館

新彊NO1の博物館です。

展示は、「歴史文物陳列室」と「民族民俗陳列室」と「ミイラ陳列室」に分かれています。

特に特別なのは、「ミイラ陳列室」。

楼蘭、トルファンなどから出土されたミイラが十体ほど展示してあり、なかでも有名なのが楼蘭の美女。

「楼蘭の美女」とは1980年に楼蘭の遺跡から発掘された女性のミイラです。

埋葬の時期は紀元前1000年。

45歳、157cm、O型。

顎のやや尖った細面の顔だちで大きな眼を持ちます。

髪の毛は明るいブラウン、人種はヨーロッパ系。

「民族民俗展」では、ウイグル族のほかハザク、キルギスなどの民族の住居、衣服、生活様式などを示す展示がされています。

天池(てんち)

ウルムチの東110キロ、ボゴダ峰の中腹にあります。

ボゴダ峰の標高は5445メートル、天池の標高は1980メートル。

水の色は青々としていて、万年雪を戴くボゴダ峰と、それに抱かれるように広がる湖の取り合わせには鮮烈な美しさがあります。

中国の神話にしばしば登場する女神に西王母がいます。伝説に、周の穆王が西に巡狩した時、西王母は瑶池で宴を開きこれをもてなした、とありますが、地元では、その瑶池が天池であると言ってます。

トルファン(吐魯番）

天山山脈の南東麓、トルファン盆地の中央にあるオアシス都市。

トルファンはウイグル語で「くぼんだ土地」の意です。南にあるアイディン湖は、湖面が標高マイナス154メートル、世界で二番目に低い所にある湖です。

古来、「火州」と呼ばれ、夏の平均最高気温は38度をこえます。一方、降水量は年間で25ミリと極端に少ない。

北へ向かえば天山の北麓に、南に向かえば天山南路になります。その地理的な位置より、古くからシルクロード上最も重要な拠点のひとつでした。

中国の前漢の時代に交河故城を王城として栄えていた車師前国、玄奘三蔵法師がインドへ向かう途中立ち寄った時に栄えていたのは高昌国、ともにトルファンになります。唐は、その高昌国を滅ばしここに安西都護府を置き、その後、チベット、西ウイグル国、モンゴル、東チャガタイ＝ハン国、カシュガル＝ハン国、ジュンガル部を支配するところとなりました。

カレーズ博物館

「カレーズ」はペルシャ語「掘って水を通す設備」、２千年前に造られた地下水利工事です。

山麓に地下水を掘り当て、その水を村まで引いてきます。

引いてくる方法は、二、三十メートルごとに竪穴を掘り、それを横穴で繋いで水を通してきます。

井戸はもっとも深いものでは70メートル近くにも達し、また長さは、普通は3キロ程度、もっとも長いものは10キロもあります。

トルファンには千二百本のカレーズがあり、その規模は、万里の長城にも匹敵するほどだと言われます。

これにより、中国で一二を争う乾燥地帯であるにもかかわらず、村の水路には水が溢れ、ポプラの並木が葉を風に揺らせながら日陰を作っています。

トルファンは葡萄の産地として名高いが、それを可能にしているのもカレーズでしょう。

蘇公塔（そこうとう）

トルファン市の中心部から東へ２キロ離れ、イスラム建築の尖塔です。

1779年に時のトルファン郡王のスレイマン（蘇来満）が父親の（エミン）額敏を記念するため建てられ、別名、額敏塔とも言います。

高さ44メートル、外壁は煉瓦の組み合わせて様々の紋様を描き出しています。塔内も材を使わずに煉瓦を積みあげた螺旋形の支柱で塔を支えています。

塔の下には教堂が建てられ、また、漢文とチャガタイ文の二言語で書かれ建塔の碑もあります。

高昌故城（こうしょうこじょう）

トルファンの市街地から東へ40キロのところにあります。

前漢はここに高昌壁をつくり漢人を入植させました。その後、五世紀から七世紀にかけ、漢人の麹氏が建てた高昌国の王城として栄えました。

東西1.4キロ、南北1.5キロ。建物はすべて日干し煉瓦で造られていました。それが、風化を受け、ほとんど廃墟となって広がっています。

それでも、王城、景教寺院、マニ教寺院、仏教寺院などの遺跡を判別できます。

高昌故城は、麹文泰が建てたものと言われ、628年玄奘三蔵をこの地へ招聘したのもその麹文泰です。

唐は高昌国を滅ぼした後、安西都護符を交河故城に置きましたが、更にその後はウイグルの高昌国の王都として栄えました。

廃されたのは明代前期です。

アスターナ古墳群

アスターナはウイグル語で「首府」の意です。

古墳はトルファン市の市街の東南40キロ、高昌故城の北西4キロ。

４世紀から７世紀にかけてこの地に栄えた麹氏高昌国の古墳群です。

墓の数は五百ほどあり、葬られているのは、多くは漢族の豪族で、家族ごとに埋葬されています。

遺体はミイラ化し、同時に、副葬された埋葬品も保存状態はよい。絹織物、陶器、木器、貨幣、墓誌、文書類が発掘されています。なかで有名なものは、絹本の伏羲女蝸図、舞楽図、囲棋仕女図、牧馬図、樹下美人図、樹下人物図などです。

火焔山（かえんざん）

トルファン盆地の中部に横たわる岩山。

夏の強い光が当たると燃えるように赤くなり、地元の人は、赤い山と呼びます。

東西100キロ、南北10キロ、平均海抜約500メートルです。

『西遊記』の「唐三蔵火焔山に阻まれること　孫行者芭蕉扇を奪いとること」の一段が、ここを舞台にしています。

燃える火焔山を過ぎるために、「ひとつ煽げば火が消える、ふたつ煽げば風おこる、みっつ煽げば雨が降る」という芭蕉扇を鉄扇公主から奪う話です。

吐峪溝（とよっこう）

トルファン市から約55キロ

吐峪溝大峡谷があり、全長8キロ、平均幅約1キロ。

北から南に向かって火焔山を縦に切り開き、色とりどりの山体岩の姿がはっきりと見えます。

峡谷の中に標高831.7メートルの火焔山の最高峰があります。

南出口には、2600年以上の歴史があり、新疆に現存する最古のウイグル族の村－マザ（麻札）村があります。

「マザ」と言うのは、「聖人の墓」の意味。

この村の「マザ」は1300年前の宗教遺跡です。

イスラム教の宣教師が最初に中国に宣教に来て、吐峪溝に来ました。地元牧民の協力を得て、永住して布教を続け、イスラム教が吐峪溝で盛んになりました。

宣教師達が死後もこの村に埋葬されました。

村の面積は12平方キロ、緑の塔がそびえる清真大寺の周りに、約200軒以上の家があります。

この村では、古いウイグル族の伝統と民俗的な風情を完全に残しています。人々は古いウイグル語を使って会話し、最も民族的な特色のある服装を着て、親戚や友人を訪問する時も依然として伝統的なロバ車を利用しています。

村には大量の生土で建てられた伝統的な民家が保存されており、新疆の生土建築の模範であり、「中国一の土荘」と呼ばれています。

交河故城（こうがこじょう）

トルファンの街から西へ10キロ、二本の河の交差するところにあるので交河故城と言われます。

漢代の車師前王国の治所の所在地とされ、今から2200年ほど前のことです。

高昌故城が漢以降この地に進出した漢人の住処であったのに対し、交河故城は騎馬民族と思われる車師人の古くからの住処でした。

ふたつの城は、70キロ離れながらそれぞれ独自の文化を保持していました。

麹氏高昌国の時代には、高昌故城の副都的な存在で、交河郡城と呼ばれていました。

その後、唐は麹氏高昌国を滅ぼし、安西都護府を置きましたがその在所が交河故城でした。

現存するのは唐の時代と、それ以降のものです。

東西1000メートル、南北300メートルの長方形をなし、東と南に城門がありますが、城壁はありません。

莫高窟（ばっこうくつ）

1987年に「世界文化遺産」と登録された。

敦煌市の南東25キロ、鳴沙山の東端に開鑿された石窟群です。

鳴沙山の東麓の絶壁に、東西1600メートルに及ぶ範囲で石窟が造られています。

唐の時代には千を超える石窟が掘られて、現在では六百ほどが残されています。敦煌文物研究院によって、壁画や塑像が残る石窟には番号が付けられ管理されていますが、その数は492。

1900年からの数年間に大半数の貴重な資料や実物が海外に盗難されました。

壁画は、合わせると4万5千平方メートルに、また、塑像の数は2415体にも及んでいます。

最初に石窟を造ったのは、前秦の建元2年（366年）、西よりやってきた沙門楽尊が三危山と鳴沙山が相対するところ金色に輝くのを見て、ひとつの石窟を開いたそうです。

5世紀前半の北涼時代から、北魏、隋、唐、宋、西夏、元と千年に及び営々と掘られ続けられてきました。

各時代によって窟の構造や彫刻の様式、壁画の画題が違うところが見どころです！

鳴沙山・月牙泉（めいさざん・げつがせん）

敦煌の町から南へ5キロ、東西40キロ、南北20キロにわたり砂丘が続きます。

特徴は砂の粒子が細かいこと。その細かい粒子の砂の山々が描く稜線は美しい。

日向と日陰の明暗を曲線でクッキリと描き出します。

鳴沙山の砂の山々の間に、東西200メートル、南北50メートルの半月型の泉があります。

その形から「月牙」泉と呼ばれています。

周囲は延々と砂漠が続いてますが、ここの泉の水は涸れたことがありません。

玉門関址（ぎょくもんかんあと）

敦煌の西北85キロ。

漢の時代（前116年一前105年）に開かれ、ホータンの玉の入り口にちなみ玉門関と名づけられました。

陽関とともに、西域への起点であって、西域北道（天山北路）へは玉門関を経由し、西域南道へは陽関を経由しました。

唐の李白の代表作のひとつに数えられる詩に「子夜呉歌」と題された詩があります。長安（西安）を舞台にした詩ですが、そこに玉門関が登場しました。

長安　一片の月

万戸　衣をうつの声

秋風　吹き尽くさず

総べてこれ玉関の情

いずれの日か胡虜を平らげて

良人は遠征を罷めん

妻は、長安に残され、月を見、砧の音を聞き、秋風を肌に感じています。

そうした総てが、玉門関を越えて遠征をしている良人への想いに繋がります。

河倉城（かくらじょう）

敦煌の西60キロ、玉門関まで15キロ。

疏勒河に沿って築いた軍用倉庫ですので、河倉城と名付けられました。

東西の長さは約132メートル、南北の幅は約17メートル、3つの倉庫に仕切られています。

西漢から魏・晋までの間、陽関や玉門関、長城などの関所へ軍需品を供用し、往来の兵士達へも食料や衣類、軍馬飼料なども提供していました。

漢長城（かんちょうじょう）

漢武帝元狩二年（前121年）に建てられ、太初四年（前101年）まで，増築に20年かかりました。

現在の敦煌市西郊外から、疎勒河に沿って玉門関、玉門市北石河沿岸を経て、金塔に入り、さらに張掖、永昌、民勤、武威などを経て、黄河を渡って寧夏に入ります。

甘粛省内の全長は1000キロ余り。

千年を経て、依然としてゴビ砂漠の中にそびえ立っており、中国で最も完全に保存されている漢代万里の長城の一つと言えます。

敦煌（沙州）夜市（とんこうさしゅうよいち）

沙州夜市は敦煌市陽関東路に位置します。

夜市は地方料理、工芸品と農産品などの経営区に分けられています。

地方料理エリアには、はにかみ麺、糊水面、餡餅、羊肉串などさまざまな軽食があります。

農産品には「李広杏、鳴山ナツメ、紫胭桃、香水梨、白ブドウ、黄河メロンなどがあります。

敦煌特有の水晶石眼鏡、水晶石アクセサリー、シルク絨毯、壁画複製品、夜光杯などは特に有名。

◆ 美食：

新疆料理と言えば、新疆に行かず大都市にいても簡単に食べれると思いますか？

味の差別はあるかどうか是非ご検証ください。

西北地域では、温度差が多き且つ日照時間が長いため、果物の糖分が高い。

秋の季節に自然に成熟した果物は、一生忘れられないほどの美味しさ。

干し葡萄や棗、杏子などの地元産果物を是非お薦めします。

敦煌美食は独特のメニューが多い。

沿海の街では、新疆料理なら食べられますが、敦煌料理のお店は極少ない。

敦煌料理に料理名までも聞いたことがないものが多く、夜市でガイドの協力で是非ご賞味ください。

新疆民俗歌舞ショー（オプション、現地払い）

レベルの高さが世界的にも認めらる新疆歌舞団が演ずる、異域情緒あふれるショー。

主役などの出演者はウイグル人の美男美女が中心で、新疆各少数民族の民俗音楽と舞踊のほか、アラブ舞踊とウズベキスタンの歌唱パフォーマンスも織り交ぜています。