Aktiviti di Xiangfen

Sesetengah tarikan tidak akan dapat kembali tenang seperti sedia kala. Contohnya, terdapat sekumpulan bangunan kuno yang dahulunya begitu sunyi dan tidak dibuka kepada orang ramai. Kini setelah ia dibuka, sentiasa terdapat pelbagai jenis orang ramai. Ada yang mengatakan bahawa pintu pagar itu telah disekat dan bayaran masuk mungkin akan dikenakan pada masa hadapan.

Shanxi sememangnya sebuah wilayah khazanah yang dipandang rendah, dengan banyak bangunan bersejarah dan budaya yang tersembunyi di tengah-tengah bandar, termasuk Kuil Yao. Dengan sejarah lebih 1700 tahun, ia mengandungi pokok-pokok dan bangunan purba, yang berfungsi sebagai tapak suci bagi maharaja sepanjang zaman untuk menyembah Maharaja Yao dan untuk keturunan Yan dan Huang dari dalam dan luar negara untuk memberi penghormatan kepada nenek moyang mereka. Mungkin kerana sekarang bukan musim perayaan, tidak ramai orang, membolehkan pengalaman yang santai.

Huamen, Pintu Pertama Di Bawah Syurga, terletak di Yaodu Avenue, di sebelah barat Dataran Yaomiao, Daerah Yaodu, Bandar Linfen, Wilayah Shanxi. Ia merupakan monumen kepada tamadun Cina. Huamen terdiri daripada pangkalan, pintu gerbang utama, dan menara pintu gerbang. Tiga pintu gerbang di bahagian hadapan melambangkan tiga maharaja Yao, Shun, dan Yu. Pintu gerbang utama, setinggi 18 meter, merupakan pintu gerbang terbesar di dunia. Dinding air terjun sepanjang 25 meter terbentang di hadapan pintu gerbang utama. Lima puluh enam anak tangga berwarna coklat kekuningan menuju ke pintu gerbang, mewakili 56 kumpulan etnik China. Pastaka tingkat satu menempatkan "Sembilan Tripod Berkaitan," sebuah artifak gangsa. Satu tripod utama menghubungkan lapan tripod tambahan, melambangkan penyatuan China dan kuasa satu perkataan, mempamerkan keagungan artifak Cina yang penting ini. Lapan tiang naga gangsa gergasi berdiri tegak dan megah di dewan utama, melengkapi pameran tentang pelbagai dinasti, mewujudkan paparan warisan budaya China selama 5,000 tahun yang mendalam dan mengagumkan. Arca Nuwa di "Dewan Wira" di tingkat empat merupakan karya agung inovatif arca Nuwa di China. Bumbung tingkat lima menawarkan pemandangan panorama pemandangan sekitarnya. Secara keseluruhan, lawatan itu agak menyenangkan. Seni binanya mengagumkan dan fotogenik, terutamanya cantik apabila diterangi pada waktu petang. Bahagian dalamnya tidak begitu besar, tetapi ia bersih dan kemas, dengan maklumat tentang sejarah Cina dan budaya Yao di setiap tingkat. Anda boleh menaiki lif ke setiap tingkat. Sebagai tarikan wajib di Linfen, ia berbaloi untuk singgah untuk melihat dan mengambil beberapa gambar; sesuai untuk penduduk tempatan dan pelancong. Ia mengambil masa kira-kira 30 minit hingga sejam untuk melihat semuanya.

Tapak Dingcun menghasilkan pelbagai artifak arkeologi, yang dipamerkan di Muzium Rakyat Dingcun. Disebabkan kekangan masa, saya hanya melawat sebentar. Walaupun orang dahulu kala kekurangan automasi canggih hari ini, kebijaksanaan mereka di luar pemahaman kita sepenuhnya. Malah, untuk kelangsungan hidup dan pembiakan, semakin keras persekitaran, semakin penting untuk mewujudkan persekitaran hidup yang sesuai. Orang dahulu kala sentiasa bergelut dengan alam semula jadi, meneroka dan mencari pelbagai faktor untuk memperbaiki persekitaran mereka melalui amalan—penerokaan yang berterusan sehingga hari ini. Kediaman di Dingcun dibina semasa dinasti Ming dan Qing, kebanyakannya dalam bentuk rumah halaman, yang kini terdiri daripada 26 halaman besar. Setiap halaman berbeza dari segi skala daripada halaman saudagar besar Jinzhong, yang menekankan fungsi kediaman. Setiap halaman indah, bermaruah, dan dihiasi dengan hiasan. Kebanyakan halaman termasuk dewan utama, vestibul, rumah pintu gerbang, dan bilik sisi, semuanya dibina daripada bata, batu, dan kayu. Komponen seni bina menampilkan ukiran kayu dan bata yang menggambarkan figura, bunga, burung, haiwan, opera klasik, dan kisah sejarah. Anak tangga, tapak tiang, rasuk, dan kekisi tingkap juga memaparkan pelbagai lukisan dan arca, mempamerkan kemahiran yang luar biasa. Sebaik sahaja melangkah masuk, tanggapan pertama adalah sebuah rumah halaman yang besar dan dalam. Dinding yang tinggi memberikan perlindungan yang sangat baik, yang difahami memandangkan status quo untuk keluarga kaya atau berkuasa. Halaman yang berbeza dalam keluarga yang sama berkongsi pintu sisi yang sama, memudahkan pergerakan dan berfungsi sebagai laluan keluar sekiranya berlaku kecemasan. Bagi orang yang tidak dikenali, memahami struktur dalaman dengan cepat adalah sukar, menjadikannya langkah tindak balas kecemasan yang penting. Pada masa ini, terdapat pameran adat resam rakyat yang berkaitan dengan perkahwinan, pengebumian, perayaan, dan upacara nenek moyang. Apa yang paling menarik minat saya ialah arca doh. Keupayaan orang dahulu kala untuk meluahkan kebijaksanaan mereka dengan tenang dan teliti melalui arca doh benar-benar menakjubkan. Melihat kandang keluarga kaya, saya terpegun dengan kemewahan mereka. Walaupun keluarga miskin bergelut untuk memenuhi keperluan hidup, kandang orang kaya dihiasi dengan ukiran yang indah. Ia benar-benar seperti "orang kaya boros, orang miskin sederhana." Selama ribuan tahun, orang Cina secara tradisinya membeli tanah dan membina rumah apabila mereka mempunyai wang, yang bukan sahaja merupakan manifestasi kekayaan tetapi juga cara untuk menunjuk-nunjuk dan memberi penghormatan kepada nenek moyang mereka. Malah hari ini, vila-vila terdapat di mana-mana.

Pintu biasanya tertutup. Saya bertanya kepada seorang penduduk kampung yang sedang lalu-lalang, dan dia berkata sepatutnya ada seorang lelaki tua di dalam yang sedang memerhatikan pintu. Saya mengetuk lama tetapi tiada jawapan, dan tiada panggilan telefon juga. Mungkin saya pergi terlalu awal pada pukul 8:30. Penduduk kampung itu berkata mungkin ada seseorang di sana pada tengah hari, tetapi saya tidak sabar, jadi saya terpaksa keluar tanpa masuk.

Tapak Taosi (Tapak Peninggalan Budaya Kebangsaan) Terletak di Kampung Taosi, Daerah Xiangfen, Wilayah Shanxi, ia merupakan tapak Budaya Longshan terbesar di wilayah Dataran Tengah. Berasal dari tahun 2300 hingga 1900 SM, ia mempunyai nilai akademik yang ketara untuk membina semula sifat sosial zaman Neolitik lewat di China, sejarah pembentukan negara, dan meneroka budaya Xia. Ia merupakan salah satu daripada tiga tapak bandar prasejarah utama China (bersama-sama dengan Bandar Purba Liangzhu di Zhejiang dan Tapak Shimao di Shenmu, Shaanxi), dan disyaki sebagai ibu kota Maharaja Yao. Masyarakat Taosi mempamerkan perbezaan yang ketara antara kaya dan miskin, dengan sebilangan kecil bangsawan mengumpul kekayaan yang besar, membentuk kelas istimewa dan membuka jalan untuk peralihan dari era negara-negara kepada era negara serantau. Ini sangat penting untuk meneroka asal-usul tamadun Cina kuno dan sejarah sosial era Yao dan Shun. Tapak dan muzium ini mempamerkan kemudahan astronomi yang digunakan untuk meneroka alam semesta lebih 4000 tahun yang lalu—sebuah balai cerap purba, tembok kota, istana, makam diraja, bangunan keagamaan dan ritual, pinggan tembikar bercorak naga, periuk rata berukir merah, gnomon, gear gangsa, dan jam pasir. Penduduk purba mengira istilah suria, merumuskan kalendar, dan mengurus masa dengan tepat, setelah menubuhkan sistem penentuan masa awal yang lengkap selama bertahun-tahun, bulan, hari, dan jam. Serpihan periuk berdasar rata telah digali, mengandungi dua aksara dalam dakwat merah. Satu aksara ialah "文" (wen), manakala yang satu lagi telah ditafsirkan oleh pakar sebagai "尧" (Yao), "易" (Yi), atau "命" (ming), antara tafsiran lain, yang penting untuk kajian asal usul aksara Cina. Budaya Taosi bermula dengan penggalian parit asas dan pembinaan dinding tanah yang dipadatkan pada peringkat awalnya. Pada zaman pertengahannya, sebuah pintu gerbang upacara dengan pintu gerbang yang menunjukkan pangkat dan status telah dibina di pintu gerbang tenggara kota istana. Banyak asas rumah kecil ditemui di tapak kediaman, dikelilingi oleh jalan raya, perigi, relau tembikar, dan sejumlah lubang abu yang agak padat. Asas rumah dikategorikan kepada tiga jenis: atas tanah, separa bawah tanah, dan kediaman gua. Lantai bahagian dalam disalut dengan campuran jerami dan lumpur, dipadatkan atau dibakar, dan kebanyakannya kemudian disalut dengan lapisan kapur putih, dengan papan dinding juga diakhiri dengan kapur putih. Dindingnya mempunyai ceruk dengan pelbagai saiz. Sebuah dapur terletak di satu sisi bahagian dalam, dengan serombong yang bersambung ke luar di bahagian belakang. Perigi itu bulat di bahagian atas dan sedalam 13 meter, dengan struktur penahan kayu dibina berhampiran bahagian bawah. Panduan Perjalanan: Pengangkutan: Stesen Linfen Barat—Bas Terus Taosi (dua bas, 8:00 PG dan 2:00 PTG) (Percuma untuk veteran dengan kad layanan istimewa di kawasan bandar) Harga Tiket: 50 yuan. (Separuh harga untuk veteran dengan kad layanan istimewa) Masa: 2-6 jam. Penginapan dan makanan: Sukar. Laluan: Muzium ini terletak 5 kilometer dari runtuhan; tiada bas ulang-alik. Bagi mereka yang memandu, adalah disyorkan untuk mengambil laluan: Balai Cerap—Pintu Tenggara Kota Istana—patah balik; kemudian memandu ke muzium. Tarikan berdekatan: Pokok Belalang Besar Hongtong (untuk penyembahan nenek moyang), Xiaoxitian, Kuil Guangsheng, Muzium Runtuhan Taosi, Kuil Tiefo, Kuil Fusheng.

Kuil Dayun bukan lagi sebuah kuil dan tiada sami. Ia kini merupakan unit perlindungan peninggalan budaya peringkat kebangsaan, dan kemasukan adalah percuma. Dewan sisi di kedua-dua belah pintu masuk merupakan pameran potongan kertas, kaligrafi dan lukisan. Perkara yang paling menakjubkan ialah kepala Buddha besi Dinasti Tang dan pagoda berlapis kaca, yang merupakan khazanah yang benar-benar jarang ditemui.

Hari ini, kami dibimbing oleh Pengarah Wang! Beliau menjadikan lawatan Terracotta Warriors yang sesak ini lebih menarik! Sepanjang perjalanan, Pengarah Wang memberikan penjelasan yang teliti dan menjaga semua orang! Beliau menjelaskan perkara-perkara penting dengan teliti! Beliau teliti dan bertanggungjawab! Bagus 👍!

Lagenda mengatakan bahawa kuil ini telah mengilhami novel Wu Cheng'en *Journey to the West*, dan ia mempunyai sejarah lebih 1400 tahun. Pada asalnya dibina semasa Dinasti Qi Utara, ia telah diperluas lagi melalui titah diraja semasa era Zhenguan Dinasti Tang (627-649 Masihi). Lagenda mengatakan bahawa Maharaja Taizong dari Tang mengarahkan pembinaan sebuah kuil untuk mengabadikan nenek moyang Lin Xiangru, seorang pegawai tinggi dari kampung yang diberi nama Lin, yang juga merupakan asal usul nama kuil itu, "Kuil Little Thunderclap." Kuil ini mengabadikan Konfusianisme, Buddhisme, dan Taoisme. Semasa Dinasti Jin, ia secara rasmi dinamakan "Kuil Fusheng," dan kemudiannya dinamakan semula sebagai Biara Fusheng. Titah dan prasasti diraja mencatatkan perkara ini di dalam kawasan kuil. Dewan utama Kuil Fusheng, Dewan Amitabha, mengabadikan Buddha Amitabha sebagai dewa utama, diapit oleh Bodhisattva Guanyin dan Mahasthamaprapta, kedua-duanya karya asal dari Dinasti Yuan. Altar itu dikelilingi oleh enam belas Arhat dan Empat Raja Syurgawi, yang ditambah semasa Dinasti Ming dan Qing. Di dalam Dewan Raja Syurgawi pada asalnya terdapat dua jeneral Heng dan Ha, iaitu Zheng Lun dan Chen Qi, yang bertanggungjawab menjaga pintu gerbang gunung dan melindungi keselamatan kuil, tetapi mereka sudah tiada di sana, dan kuil itu sendiri juga... malangnya... Bahagian belakang patung Buddha dihiasi dengan arca Guanyin dari Laut Selatan, Sudhana, dan Raja Cerah, juga karya asli dari Dinasti Yuan. Guanyin dari Laut Selatan amat terkenal sebagai yang paling indah dan termasuk dalam "Koleksi Lengkap Seni Cina". Di halaman 3, pada asalnya terdapat Tang Sanzang dan pengikutnya, tetapi kini hanya tinggal serpihan berbentuk monyet: dengan mulut runcing dan mata berapi-api, memakai topi kepala tikus, dan postur yang ceria, sangat mirip dengan Sun Wukong. Di halaman 1, tunggangan di bawah kaki Guanyin ialah Ngauman Berambut Emas, bentuk sebenar Sai Tai Sui dari "Perjalanan ke Barat". Butiran arca (tanduk, kuku helang, sisik ikan) adalah seperti yang digambarkan dalam novel, dan budak lelaki yang menaburkan wang di kakinya adalah imej Budak Merah. Di bawah di halaman 3, Raja Naga dan Perdana Menteri Penyu mencipta semula pemandangan Istana Naga Laut Timur. Figur Mingwang berkepala tiga dan berlengan enam di kedua-dua belah arca yang digantung di halaman 4, menunggang roda api angin, adalah gambaran artistik dua jeneral, Heng dan Ha. Filem *Mitos Hitam: Wukong* secara langsung menggunakan figura-figura ini sebagai prototaip watak. Tambahan pula, Kuil Fusheng juga dikenali sebagai Kuil Leiyin Kecil, dan tulisan di pintu masuk kuil juga merupakan kes Raksasa Berambut Kuning yang menyamar sebagai Kuil Leiyin. Arca-arca yang digantung itu mendahului novel Wu Cheng'en *Perjalanan ke Barat* sebanyak 300 tahun. Lagenda mengatakan bahawa Wu Cheng'en melihat arca-arca ini semasa pengembaraannya di Shanxi, yang mengilhami penciptaannya *Perjalanan ke Barat*. Walaupun tiada rekod muktamad, ia kelihatan asli bagi saya; jika tidak, sungguh kebetulan! Arca-arca itu menggambarkan Guanyin menyeberangi laut untuk menghantar semua makhluk, yang selaras dengan gambaran Wu Cheng'en tentang Guanyin di Laut China Selatan. Arca-arca itu sangat cantik dan menjadi kemuncak lawatan utara saya ke Yuncheng. Pemandu pelancong, yang seolah-olah menjadi penjaga kuil, menjelaskan semuanya dengan sangat baik dan lancar. Walau bagaimanapun, setelah diperiksa dengan lebih dekat, beberapa Arhat di Dewan Amitabha kelihatan agak janggal… sepuluh kepala telah dicuri pada tahun 1993, dan ini kemudiannya dipulihkan. Perbezaannya agak ketara; ada yang mempunyai ciri-ciri ekspresif, sementara yang lain kelihatan kaku. Selain itu, penjenayah belum ditangkap sepenuhnya; kumpulan itu sangat besar dan berulang kali mengintip kuil untuk kecurian. Kesemua sepuluh kepala itu masih belum ditemui. Akhir sekali, saya akan memetik petikan pendek yang berkaitan dengan Kuil Fusheng daripada *Beberapa Perkara Di Sebalik Empat Belas Perjalanan Di Sepanjang Sungai Kuning* oleh Encik Yang Xianrang, yang benar-benar menyayat hati untuk dibaca. (Dua gambar terakhir disertakan.)